Cristãos e o Halloween (Colossenses 2:15, 1 Pedro 5:8, Hebreus 10:27, Romanos 2:14-16)

Dia das Bruxas. É uma época do ano, quando o ar fica mais nítido, os dias ficam mais curtos e, para muitos jovens americanos a excitação cresce, antecipando o feriado mais escuro, mais assustador do ano. Os varejistas também se regozijam  ao receber uma média de 41,77 dólares por família na decoração, fantasias, doces e cartões. Halloween trará em aproximadamente US $ 3,3 bilhões este ano.

É uma boa aposta varejistas não aceitarão grandes expectativas de conseguir $ 41,77 por domicílio do mercado cristão. Muitos cristãos se recusam a participar de Halloween. Alguns têm receio da sua origem pagã, outros de seu imaginário  escuro, macabro, outros ainda estão preocupados com a segurança de seus filhos. Mas os outros cristãos optão por participar das festividades, quer participando nas atividades escolares, bairro truque-ou-tratamento, ou uma alternativa de Halloween em sua igreja.

A pergunta é: Como os cristãos devem responder ao Halloween? Os pais se tornam irresponsáveis ao permitirem que seus filhos peçam doces ou travessuras? E sobre os cristãos que se recusam qualquer tipo de celebração durante a temporada - são exagerados?

A origem pagã do Halloween

O nome "Halloween" vem de comemoração do Dia de Todos os santos da igreja cristã primitiva, um dia reservado para a lembrança solene dos mártires. All Hallows Eve, a véspera de Todos os Santos, começou o tempo de recordação. "All Hallows Eve" acabou por ser contratado para "Hallow e'en", que se tornou "Halloween".

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Como o cristianismo passou pela Europa, ela colidiu com culturas pagãs indígenas e confrontaram costumes estabelecidos. Feriados e festivais pagãos foram tão arraigados que os novos convertidos encontraram um obstáculo à sua fé. Para lidar com o problema, a igreja organizada se mover normalmente um feriado distintamente cristã em um lugar no calendário que iria desafiar diretamente um feriado pagão. A intenção era combater as influências pagãs e oferecer uma alternativa cristã. Mas na maioria das vezes a igreja só conseguiu "cristianizar" um ritual pagão - o ritual era ainda pagão, mas misturado com o simbolismo cristão. Isso é o que aconteceu com a Véspera de Todos os Santos - foi a alternativa Halloween original!

Os celtas da Europa e da Grã-Bretanha foram os Druidas, cujas principais celebrações pagãs foram marcados pelas estações do ano. No final do ano no norte da Europa, as pessoas faziam os preparativos para garantir a sobrevivência do inverno, colheita das culturas e o abate de gado, abate de animais que não o faria. Vida abrandou como a escuridão do inverno trouxe (encurtando dias e as noites mais longas), e da morte. As imagens da morte, simbolizada por esqueletos, caveiras, e na cor preta, continua a ser destaque nas celebrações de hoje, Dia das Bruxas.

O pagão festival de Samhain (pronuncia-se "semear" "en") comemorou o final da colheita, a morte eo início do inverno, durante três dias - 31 outubro - 2 novembro. Os celtas acreditavam que a cortina dividindo os vivos e os mortos era levantada durante Samhain para permitir que os espíritos dos mortos para caminhar entre os vivos - fantasmas que assombram a Terra.

Alguns abraçaram a temporada de assombro por envolvimento em práticas ocultas, como a adivinhação e a comunicação com os mortos. Eles procuraram "divinos" espíritos (demônios) e os espíritos de seus ancestrais sobre as previsões meteorológicas para o próximo ano, as expectativas de safra e até mesmo as perspectivas românticas. Sacudir para maçãs era uma prática dos pagãos para adivinhar o mundo espiritual de "bênçãos" sobre o romance de um casal.

Para outros, o foco sobre a morte, ocultismo, adivinhação, eo pensamento dos espíritos voltar para assombrar os vivos, alimentou superstições ignorantes e medos. Eles acreditavam que os espíritos estavam presos à terra, até que recebeu uma despedida adequada com guloseimas - posses, riqueza, comida e bebida. Espíritos que não foram devidamente "tratados" seriam "enganar" os que tinham negligenciado. O medo de assombração só se multiplicou esse espírito que tinha sido ofendido durante a sua vida natural.

Espíritos Trick inclinou-se a acreditar que assumem aparências grotescas. Algumas tradições desenvolvidas, que acreditavam que vestem um traje para se parecer com um espírito iria enganar os espíritos errantes. Outros acreditavam que os espíritos poderiam ser repelido pela escultura de uma face grotesca em uma cabaça ou vegetais de raiz (os nabos escocês usado) e definindo uma vela dentro dele – O Jack Lanterna.

Em que mundo escuro, supersticiosos pagãos, Deus misericordiosamente brilhava à luz do evangelho. Cristãos recém-convertidos se armaram com a verdade e não mais temia uma assombração de espíritos de retornar à Terra. Na verdade, eles denunciam que o espiritismo pagão de acordo com Deuteronômio 18:

“Não se achará entre ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro;nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao SENHOR; e por estas abominações o SENHOR, teu Deus, os lança de diante de ti. Perfeito serás para com o SENHOR, teu Deus. (versos 10-13).”

No entanto, o “cristianizado” converte encontrados família e influência cultural difícil de suportar, pois eles estavam tentados a voltar as festas pagãs, especialmente Samhain. Papa Gregório IV reagiu ao desafio pagão movendo a celebração do Dia de Todos os Santos, no século IX - ele defini a data de 01 de novembro, bem no meio do Samhain.

Como o passar dos séculos, Samhain e All Hallows Eve misturados. Por um lado, as superstições pagãs deram lugar à "cristianizado" superstições e forneceu mais de forragens para o medo. As pessoas começaram a compreender que os espíritos ancestrais pagãos eram demônios, e os adivinhos estavam praticando a feitiçaria e necromancia. Por outro lado, o tempo do festival proporcionou maior oportunidade para a folia. Trick-or treat tornou-se um momento em que as faixas roving dos hooligans jovens iriam de casa em casa, coletando comida e bebida para seus partidos. Munícipes Stingy corria o risco de um "truque" que está sendo jogado em sua propriedade de jovens embriagados.

Halloween não se tornou um feriado americano, até a imigração das classes trabalhadoras das Ilhas Britânicas no século XIX. Enquanto primeiros imigrantes podem ter acreditado nas tradições supersticiosas, foi a aspectos perniciosos do feriado que atraiu os jovens americanos. As gerações mais jovens emprestados ou adaptados por muitos costumes, sem referência a suas origens pagãs.

Hollywood contribuiu para a "diversão" uma grande variedade de personagens fictícios - demônios, monstros, vampiros, lobisomens, múmias e psicopatas. Isso certamente não está a melhorar a mentalidade norte-americana, mas com certeza é alguém fazer um monte de dinheiro.

A resposta Cristã para o Halloween

Hoje o Halloween é quase exclusivamente um feriado americano secular, mas muitos que celebram não têm noção das suas origens religiosas ou herança pagã. Isso não quer dizer Halloween tornou-se mais saudável. As crianças se vestem com trajes divertidos, passear no bairro em busca de doces, e dizem umas às outras histórias de fantasmas assustadores, mas os adultos muitas vezes se envolvem em atos vergonhosos de embriaguez e devassidão.

Assim, como os cristãos devem responder?

Primeiro, os cristãos não devem responder a Halloween como pagãos supersticiosos. Pagãos são supersticiosos, os cristãos são iluminados pela verdade da Palavra de Deus. Os espíritos malignos não são mais ativos e sinistros no Halloween do que em qualquer outro dia do ano, na verdade, qualquer dia é um dia bom para Satanás andar buscando a quem possa tragar (1 Pedro 5:8). Mas  "maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo" (1 João 4:4). Deus  sempre "desarmou os principados e potestades", através da cruz de Cristo e "fez um espetáculo público deles, triunfando sobre eles através de [Cristo]" (Colossenses 2:15).

Em segundo lugar, os cristãos deveriam responder ao Halloween com sabedoria cautelosa. Algumas pessoas temem a atividade de satanistas ou bruxas pagãs, mas os incidentes reais de criminalidade satânicos associadas são muito baixos. A ameaça real sobre o Halloween é a partir dos problemas sociais que atendem a um comportamento pecaminoso - dirigir embriagado, brincalhões e vândalos, e as crianças sem supervisão.

Como qualquer outro dia do ano, os cristãos devem ter cautela como mordomos sábios de suas posses e protetores de suas famílias. Jovens cristãos devem ficar longe dos partidos seculares Halloween, uma vez que estes são focos de problemas. Os pais cristãos podem proteger suas crianças, mantendo-as bem supervisionadas e restringindo o consumo de leite para os presentes recebidos de fontes confiáveis.

Em terceiro lugar, os cristãos deveriam responder ao Halloween com compaixão ao evangelho. Os incrédulos, que rejeitam a Cristo,  vive em eterno medo da morte. Não é apenas a experiência da morte, mas sim o que a Bíblia chama de "uma certa expectativa terrível de julgamento, ea fúria de um fogo que consumirá os adversários [de Deus]" (Hebreus 10:27). As bruxas, fantasmas e espíritos malignos não são aterrorizantes; desencadeou a ira de Deus sobre o pecador imperdoável - agora que é verdadeiramente aterrador.

Os cristãos devem usar o Halloween e tudo o que ela traz para o imaginário - as imagens da morte, da superstição, as expressões de folia debochado - como uma oportunidade para envolver o mundo incrédulo com o evangelho de Jesus Cristo. Deus deu a todos uma consciência que responde a sua verdade (Romanos 2:14-16), e a consciência é o aliado dos cristãos na empresa evangelística. Os cristãos devem ter tempo para as consciências dos amigos e familiares com a verdade bíblica sobre Deus, o pecado da Bíblia, Cristo, o julgamento futuro e a esperança da vida eterna em Jesus Cristo para o pecador arrependido.

Existem várias maneiras diferentes cristãs que vão envolver o evangelismo no Halloween. Alguns vão adotar uma "Nenhuma participação" política. Como pais cristãos, eles não querem que seus filhos participam espiritualmente comprometer as atividades - a ouvir histórias de fantasmas e colorir imagens de bruxas. Eles não querem que seus filhos se vistam com fantasias para enganar ou até mesmo freqüentar as alternativas de Halloween.

Essa resposta, naturalmente, levanta as sobrancelhas e oferece uma boa oportunidade para compartilhar o evangelho a quem perguntar. É também importante que os pais expliquem sua posição aos seus filhos e os preparem para enfrentar a provocação ou ridicularização dos seus pares e à reprovação ou desprezo de seus professores.

Outros cristãos vão optar por alternativas Halloween chamados "festivais de colheita" ou "Festivais Reforma" - as crianças se vestem como os agricultores, os personagens da Bíblia, ou heróis da Reforma. É irônico quando se considera início do Halloween como uma alternativa, mas pode ser um meio eficaz de chegar às famílias da vizinhança com o evangelho. Algumas igrejas deixam o prédio da igreja para trás e ter atos de misericórdia na sua comunidade, "tratar" as famílias carentes com cestas básicas, vales-presente, e a mensagem do evangelho.

Essas são boas alternativas, há outros que não são tão boas. Algumas igrejas estão usando "Hell House"(casa do inferno) evangelismo para chocar as pessoas jovens e assustá-las a se tornarem cristãos. Pessoas andam através de salas padrão depois do carnaval estilo casas assombradas e colocam o pecado em exposição - mulheres submetidas a abortos, pessoas sacrificadas em um ritual satânico, as consequências do sexo antes do casamento, perigos de festas rave, possessão demoníaca, e outras tragédias.

Aqui está o problema com os chamados evangelismo Hell House: Apresenta gráfico do pecado e suas conseqüências são ações desnecessárias - mentes descrentes já estão cheios de tais imagens. O que eles precisam é uma vida verdadeiramente transformada pelo poder de Deus, e que eles precisam é a verdade de Deus em uma apresentação precisa do evangelho. Artifícios baratos é inconveniente para os embaixadores de Cristo.

Há outra opção em aberto para os cristãos: limitada, não comprometer a participação no Halloween. Não há nada intrinsecamente mal de doces, fantasias, ou doce ou travessuras no bairro. Na verdade, tudo isso pode proporcionar uma oportunidade única evangelho com os vizinhos. Mesmo distribuindo doces às crianças do bairro - desde que você não é mesquinho - pode melhorar a sua reputação entre as crianças. Enquanto os figurinos são inocentes eo comportamento não desonrar a Cristo, doces ou travessuras pode ser usado para interesses gospel.

Em última análise, a participação cristã no Halloween é uma questão de consciência diante de Deus. Independentemente do nível de participação de Halloween que você escolher, você deve honrar a Deus, mantendo-se separado do mundo e mostrando misericórdia para com aqueles que estão perecendo. Halloween oferece ao cristão a oportunidade de realizar ambas as coisas no evangelho de Jesus Cristo. É uma mensagem que é santo, separado do mundo, é uma mensagem que está muito à mercê de um Deus que perdoa. 

Fonte: http://www.gty.org/Resources/Articles/A123_Christians-and-Halloween      /     Jonh McArthur

Um pouco de predestinação

• Definição de predestinação: “Predestinação significa  que nossa destinação final, inferno ou céu, é decidida por Deus antes de havermos nascido.”;
• Soberania de Deus: Deus é a suprema autoridade no céu e na terra;
•  Deus é o poder supremo: Todas as autoridades e poderes estão debaixo de Deus;
• Se Deus não é soberano, então ele não é Deus;
• Deus exerce sua soberania  de tal modo que ela não faz mal, e não violenta nenhuma liberdade humana;
• O livre-arbítrio é definido como a “capacidade de fazer escolhas de acordo com os nossos desejos.”;
• O verdadeiro livre-arbítrio envolve um tipo de autodeterminação, que difere da coação por uma força externa;
• Lutamos conta escolhas, em parte porque vivemos com desejos conflitantes e mutantes;
• O homem decaído tem a capacidade natural de fazer escolhas, mas lhe falta a capacidade moral de fazer escolhas santas;
• O homem decaído, como disse Agostinho, tem “livre-arbítrio”, mas lhe falta “liberdade”;
• O pecado original não é o primeiro pecado, mas a condição pecaminosa que é o resultado do pecado de Adão e Eva;
•  O homem decaído de “incapaz de não pecar”;
•  Jesus ensinou que o homem não pode vir a Ele sem ajuda divina;
• Para que uma pessoa escolha a Jesus, ela precisa primeiro ser nascida de novo;
• A pecaminosidade do homem não pode ser explicada pela “sociedade”;
• A sociedade é constituída de pessoas individuais, das quais, para que o todo seja corrupto, cada um deve ser pecadora perante a sociedade;
• A visão federal da queda leva a sério o papel que Adão desempenhou como nosso representante;
• Adão nos representou perfeitamente, não por virtude de sua perfeição, mas por virtude da seleção perfeita de Deus; 
• A graça salvadora de Deus é direcionada para aqueles que ele sabe que são criaturas decaídas;
• Nossa salvação flui de uma iniciativa divina. É Deus Espírito Santo quem liberta os cativos. É ele quem sopra em nós a vida espiritual e nos ressuscita da morte espiritual;
•  Nossa condição antes de ser vivificados é de morte espiritual. É mais grave do que uma mera doença mortal. Não há nem um grama de vida espiritual em nós antes que Deus nos faça vivos;
• Sem o renascimento ninguém virá a Cristo. Todos os que são renascidos vêm a ele. Todos os que estão mortos para as coisas de Deus continuam mortos para as coisas de Deus a menos que Deus os faça vivos. Aquele a quem Deus faz vivos, tornam-se vivos. A salvação é do Senhor.
• A visão da predestinação presciente não é uma explicação válida da predestinação;
• Faz que a redenção, em ultima análise, seja uma obra humana;
• A predestinação é deixada de lado e tornada praticamente vazia de significado;
• A Cadeia Dourada (Rm 8:29,30)mostra que a justificação depende do chamado de Deus;
• O chamado de Deus apóia-se numa predestinação prévia;
• Sem predestinação não há justificação;
• Não são nossas escolhas futuras, contudo, que nos induzem Deus a nos escolher;
•  É soberana decisão em nosso favor;
• Nem todos os homens são predestinados para salvação;
• Há dois aspectos ou lados da questão. Há aqueles que são eleitos e aqueles que não são eleitos;
• A predestinação é “dupla”;
• Precisamos ser cuidadosos para não pensar em termos de destinação simultânea;
• Deus não cria o pecado no coração dos pecadores;
• Os eleitos recebem misericórdia. Os não-eleitos recebem justiça;
• Ninguém recebe injustiça das mãos de Deus;
•  O “endurecimento dos corações” que vem de Deus é, em si próprio, uma justa punição para o pecado que já está presente;
•  A escolha dos eleitos, da parte de Deus, é soberana, mas não arbitrária;
• Todas as decisões de Deus fluem de seu caráter santo
• A certeza da salvação é vital para nossa vida espiritual. Sem ela nosso crescimento é retardado e somos assolados de dúvidas exaustivas;
• Deus nos chama para fazer que a nossa eleição seja segura, para encontrar o conforto e força que ele oferece na certeza. Em Romanos 15, Paulo declara que é Deus a fonte ou a origem de nossa perseverança e coragem (v. 5) e de nossa esperança (v.13). Encontrar nossa certeza é tanto um dever quanto um privilégio;
• Nenhum crente verdadeiro perde sua salvação. É certo que cristãos às vezes caem seriamente e radicalmente, mas nunca inteiramente e finalmente. Perseveramos, não por causa de nossa força, mas por causa da graça de Deus que nos preserva.

Fonte: SPROUL, R. C. / Eleitos de Deus, Editora Cultura Cristã.

O culto do Senhor - Parte III

  Por Danyllo Gomes

1.   Ordem do princípio:

“Tudo o que eu ordeno observarás; nada lhe acrescentarás, nem diminuirás.” Deuteronômio 12:32 ^{Revista e atualizada}

         Primeiro ponto a ser observado neste texto é o seu contexto. O capítulo 12 de Deuteronômio está revelando o culto que o Senhor ordenou que fosse o Dele, o culto verdadeiro. Ao longo do capítulo, o Senhor descreve um pouco o Seu culto.

         Evidentemente, como humanos, surgem algumas dúvidas e nos perguntamos: Por que devemos nos submeter a esses princípios? Será que realmente o Senhor ordenou o Seu culto deste modo? E a resposta para essas perguntas está exatamente no verso 32: “Tudo o que te ordeno observarás; nada lhe acrescentarás, nem diminuirás.” Segundo o verso citado, o Senhor mandou observar TUDO que Ele ordena, e não acrescentar nem diminuir NADA. Se assim o fizermos estaremos pecando contra o Senhor, pois é uma ordenança seguir os princípios que Ele determinou.

         Na versão NVI há uma troca dos termos “tudo que te ordeno” por “apliquem-se” fortalecendo ainda mais a idéia da prática, a idéia de que devemos nos submeter, e agora, aplicar-nos a obedecer aos princípios.

2.  Os verdadeiros adoradores:

“Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o pai em espírito e em verdade; porque são estes que o pai procura para seus adoradores. Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.” João 4:23-24^{Revista e atualizada}

         A passagem trata-se da mulher samaritana que se encontra com Jesus, e o Senhor mostra a ela quem são os verdadeiros adoradores dizendo: “...os verdadeiros adoradores adorarão o pai em espírito e em verdade...”. A pergunta é: o que é adorar em espírito e em verdade? Em João 17:17 encontraremos a resposta, o texto diz: “santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.” Temos aqui uma definição bíblica da palavra verdade. Gramaticalmente falando verdade significa uma coisa verdadeira, um princípio certo, mas quando nos referimos as Escrituras o princípio certo e a coisa verdadeira é a própria Escritura. Relacionando então a palavra gramaticalmente falando e biblicamente falando, a verdade que se trata no verso 23 do capítulo 4 de João é a Escritura, confirmando-se em João 17:17.

Falando agora sobre o espírito, a palavra “espírito” usada está relacionada ao Espírito Santo, a terceira pessoa da trindade, então para ser um verdadeiro adorador precisamos o adorar em espírito, mas quem é portador desse espírito? Somente os salvos em Cristo Jesus, ou seja, somente os salvos é que adoraram o Senhor em espírito.

Então como podemos ser verdadeiros adoradores? Obedecendo a verdade, que é as Escrituras sagradas. Os princípios do culto do Senhor são bíblicos, os princípios estão nas Escrituras. Devemos então nos submeter a verdade (palavra de Deus^{João 17:17}) e adorar em espírito como santos.

3.          Culto do povo de Israel

“Levítico 23; Números 8:18; Neemias 8:18; Isaías 1:13”

Tratando agora sobre o culto propriamente dito, estarei começando uma análise do culto do povo de Israel no Antigo Testamente, mas antes de iniciar esta análise devemos lembra-nos de que: o culto a ser descrito é para o povo de Israel, porém o Novo Israel somos nós, a igreja de Cristo, então alguns rituais do culto do antigo testamento que devemos nos lembrar que eram sombras da vinda de Cristo, mas como Cristo já veio, essas coisas foram substituídas por Cristo, como a pedra fundamental da igreja, entretanto o princípio do culto não deve ser esquecido.

         Começando agora com a análise, vemos em Levítico 23 a ordenança das festas do Senhor, aqui está falando tudo o que o Senhor quer. Aqui ele cita o pentecostes, a Festa dos Tabernáculos, as Primícias, a Páscoa e o Sábado e algumas mais. Estas são as festas instituídas pelo Senhor para o povo de Israel, portanto devemos nos lembrar que algumas dessas festaa é sombra da vinda de Cristo, e como Cristo já veio não precisamos mais colocar a fé nessas festas e sim em Cristo, mas ainda precisamos ter os princípios do Culto do Senhor.

         Outra observação é um pequeno período chamado de “ajuntamento solene”. Essa é a diferença entre o Culto do Domingo, o do Senhor, e outros cultos que fazemos. O Culto do domingo é uma ordenança do Senhor para a comunidade Cristã, mas também não quer dizer que não podemos cultuar ao Senhor como comunidade cristã em outros dias, mas devemos nos lembrar que os princípios do culto do Senhor estão ligados ao domingo. Dando um exemplo então: se quisermos fazer uma coreografia ou uma apresentação ou alguma atividade do tipo, no Culto do Senhor está proibido, mas num sábado ou durante a semana onde o princípio para o Culto do Senhor não está em rigor, é completamente legal. O princípio do culto do Senhor está restrito ao culto. Se quisermos aplicar o princípio a todos os cultos também não tem problema, o problema então é inserir atividades durante o Culto do Senhor que não são permitidas por Ele.

         Nos textos Números 29:35; Levítico 23:16; Isaías 1:13; Neemias 8:18 temos as palavras ‘ajuntamento solene’. É exatamente essas palavras que difere o Culto do Senhor dos outros cultos. O termo ajuntamento solene é sempre referido ao Culto do Senhor. Então podemos perceber que há cultos diferentes, mas o ajuntamento solene se refere estritamente ao culto do Senhor.

4.          Participação do ajuntamento solene

“Promulgai um santo jejum, convocai umas assembléia solene, congregai os anciãos, todos os moradores desta terra, para a Casa do Senhor, vosso Deus, e clamais ao SENHOR.”

Joel 1:14^{Revista e atualizada}

“Tocai a trombeta em Sião, promulgai um santo jejum, proclamai uma assembléia solene. Congregai o povo, santificai a congregação, ajuntai os anciãos, reuni os filhinhos e os que mamam; saia o noivo da sua recâmara, e a noiva, do seu aposento.”

Joel 2:15-16 ^{Revista e atualizada}

         Nos cultos contemporâneos onde está havendo um grande esquartejamento do Culto do Senhor. No momento da pregação há salinhas de crianças, outra de adolescentes, de bebês e por aí vai. E isso é exatamente o oposto do que é ordenado pelo Senhor.

Nos segundo verso lido acima, vemos o Senhor ordenando o ajuntamento dos anciãos, dos filhinhos e até aos que mamam. A ordenança é para todos, de anciãos até aos que mamam. Devemos entender que o ato de culto ou adoração de uma criança ainda inconsciente é a obediência dos pais ao princípio, ou seja, uma criança estará adorando ao Senhor quando os seus pais forem obedientes aos princípios de levá-lo para o culto solene. Devemos nos lembrar que o ajuntamento é em um corpo só, todo o corpo deve está presente na exposição das Escrituras, sem exceções.

         Tenho absoluta certeza de que o Senhor sabe como aplicar a palavra ao coração de uma criança na pregação, mais do que em um cultinho separado ou algo semelhante. Obedecendo ao Senhor estaremos sendo mais sábios do que fazendo invenções humanas, que em nossa mente, “dão mais resultados” do que pelo método do Senhor. Nos versos acima temos a diretriz de quem o Senhor quer em seu culto.

5.          Elementos do Culto

I Corintios 14:26-33

a)   Oração (Mateus 6:9-13)

Comunicação do homem para com Deus.

b)   Leitura da Palavra (Isaías 61:1)

Colocando o pastor no local do profeta quando ele profere essas palavras.

c)   Cânticos (Efésios 5:19; Colossenses 3:16)

Aqui ainda há uma grande controvérsia. Existem pessoas que interpretam esses cânticos como sendo só os salmos, e outros como apenas cânticos que estejam teologicamente certo. No meu caso eu ainda não tenho uma posição definida para compartilhar com os irmãos.

d)   Sacramentos (Marcos 14:22-26; Mateus 26:26-30; Lucas 22:19-23; I Corintios 11:23-25)

Aqui finalizo os estudos sobre o Culto do Senhor.

Que o Senhor nos ajude a adorá-lo de forma bíblica!

O Culto do Senhor – Parte II

             

Por Danyllo Gomes

            No estudo anterior lancei algumas reflexões e perguntas retóricas para nós em relação ao culto. Se você refletiu espero que o Senhor tenha falado grandemente ao seu coração através do estudo, se não esteja em oração, sempre buscando a verdade do Senhor.

            Neste estudo vou falar um pouco sobre algumas evidências históricas (o uso do culto e a devida importância dada a ele) entre os reformadores do Século XVI e as confissões. A reforma do Culto do Senhor foi a mais importante entre as doutrinas mais enfatizadas pelos reformadores. Não podemos negligenciar essa doutrina só porque às vezes pensamos que existem doutrinas mais importantes para se preocupar, a reforma do culto deve ser uma prioridade no nosso crescimento espiritual.

            Agora vou citar um pouco dos pensamentos dos reformadores:

Calvino, grande reformador de Genebra no seu escrito The necessity of Reforming the Church (A necessidade de reformar a igreja), ele afirma:

“...a regra que distingue entre o culto puro e o culto corrompido é de aplicação universal, a fim de que não adotemos nenhum artifício que nos pareça apropriado, mas atentemos para as instruções do Único que está autorizado a legislar quanto ao assunto. Portanto, se quisermos que Ele (Deus) aprove nosso culto , esta regra, que Ele impõe nas Escrituras com o máximo rigor, deve ser cuidadosamente observada. Pois há duas razões pelas quais o Senhor, ao condenar e proibir todo culto fictício , requer que obedeçamos apenas a Sua voz: primeiro, porque não seguir o nosso próprio prazer, mas depender inteiramente da Sua soberania, promove grandemente a Sua autoridade. Segundo, porque a nossa corrupção é de tal ordem, que quando somos deixados em liberdade, tudo o que estamos habilitados a nos fazer é nos extraviar. E então, uma vez desviados do reto caminho, a nossa viagem não termina, enquanto não nos soterremos numa infinidade de superstições...”

John Knox, grande reformador Escocês, em seu livro Primeiro livro de Disciplina da Igreja da Escócia, escrito em 1560 condena como doutrinas pagãs:

“...qualquer coisa que homens, por leis, concílios ou constituições têm imposto sobre as consciências dos homens, sem mandamento expresso na Palavra de Deus – tais como votos de castidade... imposição a homens e mulheres do uso de diversas vestes especiais, observância supersticiosa de dias de jejuns, abstinência de alimentos por motivo de consciencia, oração pelos mortos, e a guarda de dias santos instituídos por homens, tais como todos aqueles que os papistas tem inventado, com as festas aos apóstolos, mártires, virgens, natal, circuncisão, epifania (reis), purificação e outras festas – coisas essas que, não tendo mandamento nem endossa nas Escrituras de Deus, julgamos devam ser completamente abolidas do nosso reino; declarando ainda, que obstinados observadores e ensinadores de tais abominações não devem escapar à punição do Magistrado Civil.” ^[1]

(^[1] John Knox’s History of the reformation in Scotland, vol. 2, ed. William Dickinnson (New York: Philosophical Library, 1950), p. 281.)

A confissão Belga afirma:

“Cremos que as Escrituras Sagradas contêm de modo completo a vontade de Deus, e que tudo o que o homem está obrigado a crer para ser salvo é nelas suficientemente ensinado. Portanto, já que toda forma de culto que Deus requer de nós se encontra nelas amplamente descrita, não é permitido, ao homem... ensinar nenhuma outra maneira (de culto) exceto aquela que agora é ensinada nas Escrituras Sagradas.

...

ARTIGO 32 – A ordem e a disciplina da igreja

Cremos que os que governam a igreja devem cuidar para não se desviarem do que Cristo, nosso único Mestre, nos ordenou; ^[1] embora seja útil e bom que entre eles se estabeleça e conserve determinada ordem para manter o corpo da igreja.

Por isso, rejeitamos todas as invenções humanas e todas as leis que se queiram introduzir para servir a Deus, mas que venham, de qualquer maneira, comprometer e constranger a consciência. ^[2] Aceitamos, então, somente o que serve para promover e guardar a concórdia e a unidade, e para manter tudo na obediência de Deus...”

 ^[1]1 Tm 3:15. ^[2] Is 29:13; Mt 15:9; Gl 5:1

(Confissão Belga, Bíblia de Genebra Edição Revista e Ampliada,2ª Ed., 2009, p. 1758)

George Gillespie um dos ministros representantes da Escócia na Assembléia de Westminster afirma o seguinte:

“A igreja é proibida de acrescentar qualquer coisa aos mandamentos que Deus nos deu, concernentes ao Seu culto e serviço, Deut. 4:3; 12:32; Prov. 30:6; por conseguinte, ela não pode prescrever coisa alguma relacionada à prática do culto divino, que ultrapasse mera circunstância : tudo é incluído naquele tipo de coisas que não são tratadas nas Escrituras... A igreja Cristã não tem maior liberdade para acrescentar (coisas) ao mandamento de Deus do que tiverem os judeus; pois o segundo mandamento é moral e perpétuo, e nos proíbe, bem como a eles, as adições e invenções humanas no culto a Deus.” ^[1]

 (^[1]George Gillespie, Dispute Against the English Popish Ceremonies Obtruded on the Church of Scotland (Edinburgh: Robert Ogle and Oliver & Boyd), p. 133.)

John Owen, um dos maiores líderes evangélicos, e sem dúvida, um exemplo de vida cristã, escreve sobre o culto, ele diz:

“...a invenção arbitrária de qualquer coisa imposta como necessária e indispensável no culto público a Deus, como parte desse culto, e o uso de qualquer coisa assim inventada e ordenada no culto é ilegal e contrária à regra da Palavra... Portanto, todo o dever da Igreja com relação ao culto a deus, aprece consistir na precisa observação daquilo que é prescrito e ordenado por Ele (Deus).”

Alexander Hodge comenta na Confissão de Westiminster, no capítulo XXI e parágrafo I que:

“Nós já vimos, ao comentar o capítulo primeiro, que Deus nos deu as Escrituras como uma regra infalível, autoritativa, completa e clara de fé e prática... Isso implica necessariamente que, visto Deus prescreveu o modo como nós devemos cultuá-lO e servi-lO de modo aceitável, é uma ofensa para Ele o pecado da nossa parte, tanto negligenciar o modo por ele estabelecido, como proferir praticar o nosso próprio modo de culto... visto que a natureza moral do homem é depravada, seus instintos religiosos pervertidos, e suas relações com Deus invertidas pelo pecado, auto-evidente que uma revelação positiva explícita é necessária, não apenas para dizer ao homem que Deus admite ser cultuado, mas também para prescrever os princípios com base nos quais, e os métodos pelos quais este culto e serviço deverão ser prestados. Como já foi antes demonstrado a partir das Escrituras... toda maneira de culto da vontade, de atos e formas auto-escolhidas de culto são abominações diante de Deus.”

A Confissão de Fé de Westminster quando referida ao culto no capítulo XXI afirma:

“...o modo aceitável de adorar ao verdadeiro Deus é instituído por Ele mesmo, e é tão limitado pela Sua própria vontade revelada, que Ele não pode ser adorado segunda as imaginações e invenções dos homens, ou sugestões de satanás, nem sob qualquer representação visível, ou de qualquer outro modo não prescrito nas Escrituras Sagradas.” ^[1]

(^[1]Capítulo XXI, parágrafo 1. Cf.Fé para Hoje; Confissão de Fé Batista de 1689 (são José dos Campos,SP: Editora Fiel, 1991.)

            Acabamos de ver um pouco o que os cristãos passados e confissões afirmavam sobre o culto do Senhor. Precisamos colocar em nossas mentes que esse tipo de Culto e esse princípio não é mera invenção humana, mas sim  um princípio com base nas Escrituras.

Que o Senhor nos dê um coração como o desses homens, que buscaram ser fieis nos princípios do Senhor e procuraram adorá-lO da forma verdadeira. Que o Senhor tenha misericórdia de nós, que várias vezes não nos submetemos aos seus princípios por causa do nosso orgulho e bem estar.

                                       

                                              Que Deus nos abençoe.

Livre-arbítrio: Tenho liberdade para crer?

                É comum pensar que a teologia reformada nega o livre-arbítrio humano e se mostra contrária a passagens que enfatizam a importância da decisão humana no processo de salvação. Na realidade, porém, a teologia reformada sempre reconheceu as atividades reais da vontade humana na salvação.

                Embora a expressão “livre-arbítrio” não apareça nas Escrituras, num sentido técnico ou teológico, é correto dizer que a Bíblia tanto afirma como nega, de várias maneiras, que as pessoas possuam livre-arbítrio. Os teólogos reformados costumam abordar essa questão distinguindo entre a livre agência humana, o livre-arbítrio moral e a liberdade absoluta.

                Em primeiro lugar, a livre agência simplesmente reconhece  que os seres humanos são criaturas que possuem vontade própria. Ao contrário de pedras, árvores, montanhas e outras partes da criação, os seres humanos fazem escolhas morais. Todos os seres humanos são agentes livres, no sentido de que tomam decisões ao que farão. Por esse motivo, também somos moralmente responsáveis pelas nossas escolhas voluntárias. Foi assim com Adão tanto antes quanto depois de ele ter pecado; é assim agora e o será para os cristãos glorificados – um fato que é refletido ao longo da Bíblia. Todas as pessoas têm o dever de fazer escolhas certas e responsáveis (Js 24:15; 2Sm 12:1-10; Jo 7:24; Rm 1:18-32; 14:13). No entanto, a livre agência não inclui a capacidade de fazer qualquer escolha moral em qualquer circunstancia, nem a capacidade de escolher algo contrário à própria natureza. Uma vez que a obediência e fé no evangelho são contrárias a natureza humana decaída (Rm 8:4-8), o conceito de livre agência não afirma que o homem decaído possui o livre-arbítrio para fazer tais coisas.

                O livre-arbítrio moral, por sua vez, é uma capacidade de escolher entre todas as opções morais que uma situação apresenta. Muitos teólogos cristãos do século 2º. (por exemplo, Clemente de Alexandria e Orígenes), ensinavam que a natureza humana decaída possui o livre-arbítrio. Negavam que os seres humanos limitados pela sua condição moral decaída, insistindo em vez disso que os homens são capazes de escolher qualquer rumo que desejarem, incluindo a decisão, pelo seu próprio poder e vontade, de crer no evangelho e obedecer a ele. Essa visão contrasta nitidamente com as Escrituras. Agostinho e teólogos reformados afirmaram corretamente apesar de a humanidade possuir livre-arbítrio moral antes da queda, o pecado original nos privou do mesmo.

                Uma vez que somo descendentes de Adão, não temos a capacidade natural de discernir e escolher o caminho de Deus ou de crer no evangelho, pois não temos nenhuma inclinação natural para com Deus. Nosso coração é escravo do pecado e somente a graça e a regeneração podem nos libertar dessa servidão. Por isso Paulo ensinou em Romanos 6:16-23 que somente as pessoas libertas do domínio do pecado podem escolher entre a justiça livremente e de todo coração. Uma inclinação do coração para agradar a Deus é um dos aspectos da liberdade que Cristo concede aos seus seguidores (Jo 8:34-36; Gl 5:1,13).

                Tem havido, e ainda há teólogos cristãos que argumentam de várias maneiras que, a fim de terem qualquer relevância, as escolhas humanas devem ser absolutamente livres dos decretos soberanos de Deus. A teologia reformada rejeita categoricamente este erro. Em primeiro lugar, é evidente que possuímos várias limitações físicas e mentais decorrentes da ordem natural determinada por Deus para este mundo. Não temos a liberdade absoluta em nenhuma área. Ademais, as Escrituras ensinam que Deus tem um plano imutável que abrange todos os acontecimentos que ocorrem, desde os maiores até os menores (Is 46:10; Mt 10:29-31). As escolhas humanas estão incluídas nesse plano, mas não podem, jamais, impedir ou frustrar os propósitos de Deus (Is 8:10; 14:26-27). Portanto, assim como estamos certos de que nenhum ser humano decaído tem a capacidade moral de escolher crer no evangelho, podemos ter certeza de que ninguém tem a capacidade de frustrar os propósitos de Deus nem a salvação que ele determinou para nós em Cristo (Rm 8:28-30). Todos os foram predestinados à salvação receberão o chamado eficaz, serão regenerados e escolherão crer. Essa limitação de nossa vontade não é, de maneira alguma, um fatalismo que diminui a importância da escolha humana, mas sim, uma afirmação sublime do nosso lugar importante no mundo de Deus.

        Fonte: Bíblia de Estudo de Genebra [Ed. revista e ampliada], p. 306.

O culto do Senhor - Parte I

Por Danyllo Gomes

Nos pensamentos contemporâneos a idéia que prevalece é que: do jeito que nós oferecermos  a nossa adoração ao Senhor, basta ter entendimento e discernimento, Ele aceitará. Esse tipo de comportamento ou pensamento nos mostra o quanto somos um povo que não cultua a Deus biblicamente.

Nem pensamos, em hipótese nenhuma, que o Senhor estabeleceu coisas que lhe agradam, portanto se queremos que O Senhor fique satisfeito com nossa adoração devemos nos submeter às restrições.

Se Deus estabeleceu restrições para Seu culto, logicamente o modo certo de cultuá-lo é dentro dessas delimitações. A partir do momento que saímos das restrições a adoração se torna desagradável ao Senhor. É o culto que podemos chamar de ‘O Culto que não cultua a Deus’. Existem cultos que em vez de agradar, entristece ao Senhor, é isso que Deus fala a Isaías: “as vossas solenidades, a minha alma aborrece; já me são pesadas; estou cansado de sofrer.” (Is. 1:14). Deus diz ao povo de Israel quando está em desobediência (Is. 1:10-17) que Ele não podia “suportar a iniqüidade associada ao ajuntamento solene.”

Em Isaías 29:13 o Senhor fala sobre a hipocrisia do povo em relação ao culto. O povo ia para o culto, fazia todos os rituais corretos, mas as motivações do coração eram pecaminosas. Esse tipo de atitude quando associada à doutrina errada, produz um afastamento do culto verdadeiro. E é esse tipo de culto que predomina mais igrejas atuais. Um culto que às vezes pode-se até dizer que, por fora cultua a Deus, mas nos corações predomina a motivação errada. Com base nesse tipo atitude demonstramos cada vez mais que não o amamos verdadeiramente, pois como podemos amá-lo se a forma de adoração a Ele está sendo hipócrita ou não está condizendo com seus preceitos estabelecidos nas Escrituras?

No culto contemporâneo estão sendo inseridas atitudes, práticas que não vemos estabelecidas pelo Senhor para o culto nas Escrituras Sagradas, com isso tornam-se invenções humanas, atitudes e práticas humanas. Será que o Senhor deixou nas Escrituras Sagradas, para nós, única regra de fé e prática, e nela não encontramos como o Senhor quer ser cultuado? Será que realmente temos argumentos para dizer que não tem nada sobre isso na Escrituras? Será que o Senhor deixou a liturgia, o modo do Seu culto ao bem entender dos homens, sendo nós totalmente miseráveis? Não é dúvida, é certeza. O senhor realmente deixou como ele quer ser cultuado nas Escrituras! Mas adiante irei expor sobre os modos.

Reflitamos agora sobre um dos argumentos mais usados contra o ‘Princípio Regulador do Culto’, esse tal é a dança. O que alguns pensadores, teólogos, pastores e vários tipos de pessoas usam a favor da dança no culto é o fato de Davi ter dançado de felicidade com a arca. Isso é ridículo, pois quem argumenta de tal modo apenas mostra que realmente não sabe o que é um culto verdadeiro. Irei apenas fazer algumas perguntas retóricas sobre o envolvimento da dança de Davi no culto do Senhor. Davi dançou no culto solene (culto do domingo)? Não! Podemos então dizer que somos aptos para dançar no culto do Senhor com base na atitude de Davi? Não!

Entretanto, não devemos confundir as coisas. As danças (com exceção de sensuais e da mesma linhagem) não são abomináveis aos olhos do Senhor, quando praticada fora do culto solene, porém quando feita no culto solene, torna-se fogo estranho!

Como então podemos discernir quando um culto é verdadeiramente do Senhor? Qual o argumento que podemos utilizar contra a umbanda, espiritismo e outras religiões, acusando-os de que seus cultos são pagãos, biblicamente falando? Estive lendo um artigo sobre culto, e um dos comentários que o autor faz é o seguinte: ‘nós devemos prestar culto ao Senhor de acordo com as nossas culturas. ’ Definitivamente não acredito, em hipótese alguma, que uma cultura possa nos mostrar o modo como devemos cultuar ao Senhor. Que o Senhor nos ajude a cultuá-lo do modo verdadeiro. Postarei adiante mais artigos sobre o culto, colocando por final, o verdadeiro culto ao Senhor, determinado pelas Escrituras Sagradas.

Deus tem um povo escolhido - C. H. Spurgeon

Cremos que Deus tem um povo escolhido. Essas pessoas são redimidas e a elas será dada vida eterna. Cremos que a graça de Deus produz convicção dos pecados nos corações dessas pessoas. Primeiramente Deus lhes mostra seus pecados. Em seguida, Deus as leva a crerem em Cristo. Pelo fato de que Cristo é justo, Deus vê os Seus filhos que confiam em Cristo como justos também. Cremos ainda que estas pessoas escolhidas e eleitas certamente serão levadas à glória no céu. Essas doutrinas da graça são como uma corrente, cada uma está ligada às outras. Cada elo na corrente, isto é, cada doutrina, necessita das outras.

Existem muitas pessoas que não crêem neste ensinamento. Elas nos dizem que na Bíblia há advertência contra as pessoas que abandonam sua fé. Perguntam: "Por que são dados esses avisos se é realmente verdade que "os justos seguirão firmemente seu caminho?" Se não é possível para os verdadeiros cristãos abando¬narem sua fé, qual é a necessidade das advertências sobre perder--se? Será que essas advertências não são utilizadas por Deus para que Seu povo não se afaste dEle?"

Na Epístola aos Hebreus encontramos sérias advertências contra o abandono da fé (apostasia). Mas o autor de Hebreus está certo de que os verdadeiros cristãos a quem ele está escrevendo não estarão entre os que abandonarão sua fé. Ele diz: "Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores" (Heb. 6:9).

No entanto, aqueles que não gostam do ensinamento de que o verdadeiro cristão não pode em última análise perder sua fé, nos dizem que na Palavra de Deus há aqueles que conheceram de fato a Cristo e mesmo assim abandonaram o caminho cristão. Devemos dizer a eles que isto não é verdadeiro. Devemos lembrá-los de versículos como I João 2:19: "Saíram de nós, mas não eram de nós; porque se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós".

No Evangelho de João, o Senhor Jesus Cristo fala dos ramos da videira que, por não produzirem nenhum fruto, foram cortados e queimados. Ilustrando-se isso de uma outra maneira, existem muitas pessoas que parecem ser cristãs exteriormente, mas que nos seus corações realmente não são cristãs. Essas pessoas deixarão a companhia dos autênticos cristãos e jamais retornarão. Elas serão como ramos sem frutos que só servem para serem queimados. Isso já não acontece com o cristão autêntico. Ele poderá se desviar, porém voltará. Ele não será como um ramo de árvore que foi cortado. Ele será como um ramo que foi podado, para que mais tarde produza novamente fruto. Em Mateus 7:23, aqueles a quem o Senhor diz: "Nunca vos conheci" jamais foram Seus seguidores.

A primeira razão que damos para mostrar porque os verdadeiros crentes seguirão firmes até o fim, é o tipo de vida que receberam ao nascerem de novo. O apóstolo Pedro diz que os filhos de Deus foram "de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre" (I Ped. 1:23). Toda pessoa que nasce neste mundo tem um corpo físico, o qual irá morrer. Mas todo aquele que tem esta nova vida espiritual, possui uma nova natureza, a qual não morre. Essa nova vida vem de Deus e é eterna, então como pode morrer?

A pessoa que nasce de novo odiará o pecado e lutará contra ele. Essa pessoa não será capaz de levar uma vida de pecado, embora nunca esteja completamente livre de pecar. O Senhor Jesus Cristo, falando à mulher samaritana ao poço, disse: "Qualquer que beber desta água tornará a ter sede; mas aquele que beber da água que eu lhe der se fará nele uma fonte d'água que salte para a vida eterna" (João 4:13-14). A nova vida que recebemos como crentes jamais será retirada de nós. Ela nos dá vida eterna. Ela vence a nossa natureza pecaminosa.

O verdadeiro Superman

Serra talhada, 24 de julho de 2006.

Bruno Alencar Maciel.

No momento está de volta um dos maiores sucessos de Hollywood, confesso que acompanho a série de todos filmes e inclusive um seriado americano (Smallville) e não seria por menos teria que ver o mais novo filme (o retorno de superman), sucesso absoluto, está em todos os jornais mundiais, revistas das mais importantes, e ainda na cabeça de todos que já viram o filme ou ainda estão por ver. Muito legal o filme, aquela velha estória de Clark Kent e Lois Laine, mas algumas partes me chamaram a atenção e me fez refletir sobre o tema, o ideal era que todos tivessem visto, garanto que não contarei o filme, mas esse é bem parecido com um que conhecemos bem, e por várias vezes não damos o devido valor como o povo de Metrópoles, cidade onde se passa o filme e a vida de Superman os deu.

            Bem, o filme começa com uma manchete de jornal que intitulava assim “Por que o mundo não precisa do superman?” a repórter ganhou títulos e condecorações por esse tema, não fosse o americanismo da estória todos nós poderíamos até refletir sobre a tal pergunta: Por que o mundo não precisa do superman? Eu até arriscaria em mostrar fatos em que realmente precisaríamos de um superman, quem sabe para nos salvar do perigo dos ladrões em nossas vidas, das doenças como câncer, enfartos, AIDS, que chegam de repente e nada podemos fazer, nem mesmo os melhores hospitais ou médicos especializados; quem sabe precisaríamos de um superman para salvar um mundo onde a filha planeja a morte do pai para ficar com herança, ou um superman para salvarmos de políticos sangue sugas, de salvarmos de seqüestradores, da bebedeira( alcoolismo), da quebra das famílias onde aumenta o numero de separações conjugais, da falta de amor pelo próximo, pela inversão de valores, pela desigualdade social, ou seja, eu passaria o dia inteiro justificando uma precisão de um superman e acho que todos concordariam comigo nas tais precisões. E o desenrolar do filme mostra exatamente uma justificativa para a volta do superman e todos os louvores para o suposto superman, pessoas implorando o super herói; e como em toda estória existe uma pessoa do contra que não gosta da presença do glorioso, também nesse filme aparece o Lex Lutor, que nas estórias iniciais era o melhor amigo de Clark kent e que agora se opôs contra tudo de bom feito por nosso super herói; onde tirará de todas astúcias e traições para derrubar nosso superman, usará pessoas, amuletos mágicos(criptonita), e todo dinheiro sujo é usado pra deter nosso grandioso superman.

            Quem não viu o filme, das duas uma, ou agora está curioso em ver ou está morrendo de raiva de mim por está contando todo o filme, mas leia mais um pouco, por favor.

            O nosso superman passou uma época fora e ninguém sabe para onde, e de onde veio, mas o nosso amigo agora se encontra perplexo com a situação atual do lugar onde deixou, com todos problemas agora para ele ajustar e salvar, ele está triste e angustiado pela situação.E alguém pergunta ao nosso superman “deve ser difícil voltar? E ele responde: as coisas mudam, mas às vezes coisas que você pensava que nunca mudariam, pode mudar. Ninguém acreditava na sua volta, já tinham esquecidos de suas bondades dos seus feito, todos falavam da figura, da pessoa, uns contestavam de sua verdadeira existência, outros até acreditavam da sua existência mas faziam pouco e achava que era bobagem seguir seus passos.

            Numa parte do filme uma voz do além fala ao nosso superman assim: Eles podem ser um grande povo, e querem ser, só lhes falta a luz para mostrar o caminho, por essa razão acima de todas, a capacidade deles para o bem , eu mandei você, meu único filho. Então superman numa conversa em particular fala pra a repórter que tinha escrito antes sobre o mundo não precisar de um salvador “falando que todos os dias ele ouve pessoas gritando e pedindo por um salvador” e aí como numa historia bem conhecida por nós, o salvador é torturado até morrer. Desculpem, contei o final do filme... ainda não enquanto ele está morto, milhares de pessoas aguardam fora do hospital por uma notícia do salvador, médicos apelam por todas tecnologias, mas realmente parece que não resistirá. E mais que de repente, quando a enfermeira vai olhar em seu leito, o corpo já não se encontra mais no mesmo local, ele ressurgio como num passe de mágica. E agora realmente pra terminar o filme a melhor parte onde ele encontra-se com seu filho e dirige as seguintes palavras: Você será diferente, algumas vezes se sentirá como excluído, mas nunca estará sozinho, fará de minha força a sua, verá a minha vida através de seus olhos, assim como a sua vida será vista através dos meus, o filho se torna o pai, e o pai se torna o filho. Terminando dizendo: eu sempre estarei por perto.

            Lindo, dá até pra chorar no final, mas temos que refletir muito sobre de como super valorizamos o relativo e relativisamos o absoluto, por muito menos exaltamos pessoas nas quais não significam nada em nossas vidas por puro sensacionalismo de mídia, mas somos engulidos e engulimos qualquer coisa que se é mostrada na mídia e é impressionante de como esquecemos e excluímos nosso bom Deus e seu filho unigênito, trocando os por falsos salvadores.Glorificamos, exaltamos, damos honra, tempo, dedicação, dinheiro, vidas por esses supermen.

            Nosso salvador, Ele é diferente de todos os homens e do Superman? Você responderia: em muitas coisas. É verdade, uma das coisas que torna Deus diferente é a sua bondade com todos. O sol dele brilha pra todos -tanto os bons como os maus, ele faz chover pra todos, diz a palavra em Mt 5.45, Ele não discrimina, não coloca rótulos nem classifica as pessoas em categorias, Ele não tem favorito, Ele quer que todos sejamos salvos, eu e você. Ele promete descanso a você: “venham a mim, todos que estiverem cansados de carregar as suas pesadas cargas e eu lhes darei descanso”. Um monte de pessoas carrega por aí uma carga muito pesada todos os dias. Na verdade, elas não carregam literalmente uma carga, mas uma mochila de pecados, uma mala cheia de culpa ou uma carga de preocupações, Jesus quer nos dar esse descanso, Ele quer nos ajudar. Se conseguirmos realmente descansar em Jesus e realmente o confiar no que Ele fez por nós, Ele dará descanso a nós.

            Ele é o verdadeiro Superman, o prometido, o salvador, não permitamos que sejamos enganados pelo pecado, por amigos, pressão da sociedade, pela mídia. Tomemos cuidado para não sermos enganados por falsos profetas que afirma ser Jesus ou afirma ser Deus. Se alguma coisa não bate com a palavra de Deus, então, não acreditemos. Jesus está voltando, ninguém sabe exatamente quando. Por isso, permanecemos junto a Deus e daremos toda honra e gloria a quem realmente merece.

Deus nos abençoe.